【小騷騷最愛情趣玩具】日本Tama Toys＊-妹汁－JUICY SISTERS－長女 自慰杯-羽?美晴
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【Yahoo論壇】「假消息」殺了外交官？
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讀者投書：鄭文嵐（退休校長）
民進黨這次選戰的慘敗，他們歸因之一就是「假消息」影響「選民判斷」，(該是他們以前最擅長以「假消息」來影響選戰，這次反而對各種社群網站流通的訊息束手無策，心理投射下，最後只得將所有不利執政黨的消息都視為「假消息」，甚至已在研訂法規，對散播假消息者最重可判「無期徒刑」)，不過到底「那些假消息」可以影響這麼大，卻不見執政當局把話「講清楚」，所謂「謠言止於智者」，難道把「謠言」換成「假消息」就能「動搖國本」？再說「誰來界定消息的真假」，如果「球員兼裁判」，政府官員帶頭製造「假消息」又該如何處理？
眼下就有「現世報」，燕子颱風把日本搞得大亂，但在台灣的政壇也掀起不小的風暴，甚至一個優秀的外交官為此輕生，其實「蘇啟誠」這個名字，在生前恐怕認識的人很有限，知道他是台灣「大阪辦事處主任」的人更寥寥可數，當國內民眾對「駐日代表」的救災表現大加抨擊時，是謝長廷把「大阪辦事處」扯出來扛責的，綠營人士跟著附和，立委蔡適應就認為大阪辦事處「神經慢半拍該負責任」，在這之前，幾曾有人指責過蘇主任？所以他的「壓力源」，絕對不是來自「輿論」，而是來自「主管機關」(大家應該沒忘記，「該」救災的時候，他還得「接待」到訪的潘孟安縣長，以致「分身乏術」，孰令致之？)；蘇主任輕生的原因只有他自己最清楚，外人其實都只能「猜測」，不過謝長廷和外交部卻立即把矛頭指向「假消息」，甚至把一個大學生打成「罪魁禍首」，幸好法院沒跟著起舞，以該生所言「不足以使民眾心生畏懼或恐慌」而判決無罪，如今蘇啟誠遺孀及子女的聲明稿出來，直接駁斥「假新聞」是造成蘇主任輕生的原因，反倒是對外交部的「懲處和調職」壓力無法釋懷，最後他才選擇「以死明志」，或許如學者葉毓蘭所言因為「死無對證」，謝長廷和外交部才會如此無忌憚地「打假」，如今家屬的聲明稿讓社會大眾恍然大悟，原來製造假新聞的不是「大學生」，不是「網路鄉民」，而是我們的「駐日代表」以及「外交部」，使儘全力打「假消息」，如今假消息的「回力鏢」，反倒打回到自己身上，真應了那句「天作孽猶可違，自作孽不可活」。
一個單位的主管，對所屬單位所需承擔的責任都只能「概括承受」，這該是「基本常識」，所以當謝長廷以「東京距大阪五百多公里」以及「大阪辦事處的人事都由外交部任用」為由，把責任推得「一乾二淨」，這真讓人瞠目結舌，如果以「非自己任用」而不用負責，那所有功勞他也不該爭，因為所有做事的人也都「不是他的人」，那他這個特任的外交官，月領據說超過五十萬又所為何來？以「距離過遠」為由，更是匪夷所思，也難怪他飛了二千七百多公里回台，替陳其邁及其他子弟兵助選，媒體要追問「大阪與台灣」哪個遠？對照他在核災食品進口、釣魚台漁權、慰安婦銅像等等事件上的立場，不免令人困惑他到底是哪一國的「官員」，無怪乎有人稱他這個「駐日代表」，根本就是「助日代表」。他曾在參選總統時表示，沒選上就「退出政壇」，這個賭注不可謂不大，但事後「證明」，那只不過是「笑話一則」，看他千里迢迢就為了「提攜子弟兵」，工作暫擺一邊，扶植勢力優先，可見他的心態與作風，「民無信不立」的古訓，對他不過是個「屁」，為「卸責」而間接「逼死」部屬，對他當然也不過只是「小事一樁」。
對照科班出身的蘇啟誠主任和政務任用的謝長廷代表，前者「不願受辱，以死明志」，後者「抵死耍賴，推諉塞責」，風骨和擔當真有天壤之別；謝長廷對蘇主任家屬的聲明沒做回應，反在臉書上揚言對批評的人提告，我想多數人也都希望檢調介入調查，儘速把事情「真相」公諸於世；不過對「謝代表」如「脫韁野馬」的言行(蘋果日報用語)，不免令人感慨，所謂「士大夫之恥，是為國恥」，他個人的脫序行為事小，但他成為國際外交界的笑話，這才是整個台灣的恥辱，不是嗎？
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安寧照護需靈性 臨床宗教師培訓中心揭牌
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(健康醫療網／記者吳珮均報導)
為造福更多即將往生的病人，大林慈濟醫院安寧（心蓮）病房特別規劃佛教宗教師培訓課程，培養佛教宗教師參與緩和醫療臨終照顧的專業能力，建立本土化佛教宗教師的臨終關懷模式。此計劃由大林慈濟醫院林名男副院長與佛教蓮花基金會董事長陳榮基簽訂臨床宗教師訓練合作意向書，共同為臨床宗教師培訓中心揭牌，今年起將由醫院臨床宗教師普安法師為三位參與培訓法師提供臨床培訓課程。
安寧病房非等死 安寧照護讓病人活的更有尊嚴
陳榮基董事長表示，安寧照護剛開始時，有很多人誤會是讓病人安安靜靜地等死，幾經澄清，才讓民眾了解，安寧病房是讓病人在前往西方極樂世界或天堂之前，一個休息的地方，在那個地方快樂地活到最後一刻，很有尊嚴地往生。目前全臺除了臺大醫院外，大林慈濟醫院是南臺灣唯一的臨床宗教師培訓基地，期待在大家努力下，未來能讓更多臨終病患可以受到臨床宗教師的照顧，帶著笑容往生西方極樂世界。
佛教宗教師助臨終病人、家屬無畏懼面對死亡
大林慈濟醫院心蓮病房主任孔睦寰強調，安寧療護注重「身心靈」照顧的需求，越接近生命末期，癌末病人的靈性照顧越顯得重要。據臨床證實，由經過培訓的佛教宗教師所提供的靈性照顧，不但對佛教徒是強力的助緣，更能協助無宗教信仰，或非佛教信仰的臨終病人、家屬，能無懼、無畏及無憾地面對死亡，繼而提供後續的悲傷撫慰。因此，佛教宗教師臨床專業的建立與人才培訓，已成為末期臨終關懷不可或缺的一環。
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